戒律
修持金剛乘的教法，要嚴格恪遵金剛乘的戒律，依教精進奉行，才可能有所成就。
密教裡有記載：弟子犯戒，唯有根本上師可以解救。密乘裡弟子犯戒，上師也要擔待，所以請大家一定要遵守戒律。
犯了戒要誠心懺悔，如果為了怕犯戒而不想受戒，也是可以，只是與師父的緣就算斷了。
佛陀說「以戒為師」。戒是我們身語意的規範、是約束我們到圓滿境界的方針，唯有成佛之時，才可以沒有戒律的限制。
金剛乘十四根本墮
金剛持云諸成就 隨阿闍黎行出生
由是於彼輕蔑者 說為根本第一墮
(不批評毀謗上師)
從善逝語違越者 說為根本第二墮
(不違犯世尊教法)
金剛兄弟起忿爭 說為根本第三墮
(不對金剛兄弟起忿諍、不挑撥是非)
於諸眾生捨慈心 說為根本第四墮
(對眾生不忘失慈悲心、令之離苦得樂)
斷正法根菩提心 說為根本第五墮
(不畏困難救度眾生，不退失菩提心)
毀謗自他宗派法 說為根本第六墮
(不毀謗顯密經典及非佛說，不毀謗自他宗派)
於未成熟諸有情 宣說密法第七墮
(於因緣未熟者不得輕說密法)
輕蔑蘊即五佛體 說為根本第八墮
(自身為五方佛五智之本質，不可傷毀)
疑諸自性清淨法 說為根本第九墮
(不偏廢『空』、『有』，不懷疑諸自性法)
於毒常具大慈心 說為根本第十墮
(這一條可能並不符合我們目前的狀況，但是值得解釋一下。經典上說在某些情況中，如果有某些眾生行為極端邪惡而犯了極大的惡業—他將不可避免的墮入惡道，並且對其餘眾生引起無窮的傷害。對具有大慈悲心的密乘行者而言，有時我們可以毀滅那生命以避免它繼續造下極惡行為。但這必須以完全的無私而行，出於完全的慈悲。看來這並不適合我們目前的情況，可是從密乘修行觀點來看，如果某人有能力去執行此一任務，而足以便情況轉到有益的一面，但他卻拒絕去停止此一極大傷害，那麼此人就違犯了第十條恨本墮。)
分別離名等諸法 說為根本十一墮
(不於諸真實法中自行分別、不起信解)
破壞具信心眾生 說為根本十二墮
(不破壞具善根善信之人，應對真心學密者說真實法)
不依已得三昧耶 說為根本十三墮
(依已得之三昧耶備妥法器及密法所需物品)
毀謗婦女慧自性 說為根本十四墮
(不輕視毀謗女人，應尊敬婦女成佛自性)
密者由斷彼諸墮 決定當得大成就
從此三昧耶退失 為退失魔所損惱
由此感受諸痛苦 命終顛倒墮地獄
安住等持上師前 所有諸物作供獻
於三寶前作皈依 菩薩戒等儀律者
設若希求得利益 咒者厲力應當持